旁祀神明
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旁祀神明:
千里眼將軍、順風耳將軍、伽藍王爺、福德正神


千里眼、順風耳將軍


千里眼和順風耳是媽祖座前的二大護衛,傳說千里眼可以看到很遠的動靜,所以有人把他的名字叫「高明」,順風耳可以聽到很遠的地方和微細的聲音,所以叫做「高覺」。  千里眼、順風耳又稱為金精將軍與水精將軍,是媽祖身側的配祀神明。媽祖二十三歲時在桃花山收服二人後,兩位神將就成為媽祖身邊的左右侍衛。關於千里眼與順風耳的生平,有下面這樣的一則說法: 商朝末年,紂王手下有一對法術高強的兄弟,兄為高明,弟為高覺,高明能眼觀千里,人稱「千里眼」,高覺能耳聽八方,人稱「順風耳」,在商周交戰時,兩人各憑本事窺探軍情,立下不少功勞,成為姜子牙營中百將的心腹大患,後來周營想出一辦法,以戰鼓擾亂順風耳的聽力,以旗幟遮住千里眼的視線,並灑狗血在地面;使二人法力盡失,而喪生於戰亂中。 受制於奇謀而亡的千里眼與順風耳心有不甘,妖魂盤據在桃花山上,前後歷經三千年,才等到媽祖前來收服。二人雙雙跪倒媽祖面前,口稱師父說:我等奉旨在此守候已久,願誠心皈依門下,共計天下蒼生。此後媽祖身側就多了兩位相貌嚇人的常侍將軍。

伽藍王爺

伽藍一詞為梵語譯音,其義為僧眾所住之處,即指佛寺而言。而伽藍爺就是守護佛寺的神明,信徒通常稱為伽藍護法或伽藍尊者。 本省民間或以關聖帝君為伽藍尊者。相傳,關公鎮守荊州時,夢見豬咬他的腳,自知不吉,曾告訴關平:「吾衰矣!此番征吳,必不返。」後果然被吳將呂蒙所殺。關公死後曾顯聖於荊州玉泉山,據說玉泉祠建造時,屢次無法完工,待關公顯聖後才順利完成,而該祠落成後,從未發生竊盜情事,若廚房中有人偷食齋菜,面頰上會出現大掌痕,若有輕侮神明者,必有毒蛇尾隨其後。因此信徒就奉關公為護法之神,而以關公神勇之質,擔任此職自是神人所願。 關公(關聖帝君),三國時代蜀漢的大將關羽,字云長,美須髯,武勇絕倫,與劉備、張飛結義于桃園,即所謂桃園三結義。平定西蜀,督師荊州,曾經大破曹軍,他的忠義大節,永垂青史。 民間宗教信仰自漢朝以來,漸漸融合儒、釋、道三教合而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明,大多數可分出其所屬的系統,如媽祖屬于道教,孔子屬于儒教,觀音屬于佛教,神明的界限相當清楚。但是關聖帝君乃儒、釋道三教均尊其為神靈者,在儒家人中稱為關聖帝君外,另有文衡帝君之尊稱,佛教以其忠義足可護法,並傳於歷代封號各有不同,民間則俗稱恩主公。

福德正神

土地公的正稱是「福德正神」,一般人稱他為「土地公」。 傳說在帝堯時代,有一位專門教導人們耕種方法的農官,後代的人為了感謝他的恩德,就把他奉為土地神。 另外又有一種傳說,說他是一位姓張名福德的收稅官,他非常愛護百姓,時常為人們的事情而忙碌,當他死後,人們就為他和張夫人立祠,他們就成為當地的土地公、土地婆了。土地公很仁慈,而土地婆卻很自私,三番兩次的勸止土地公幫助人們,所以人們就不再祭拜土地婆,而只祭拜土地公了。 在都市,土地公也是商家的財神,一般做生意的人,多在店裡設立他的神像或神位,每天早晚對他燒香、敬茶,虔誠禮拜。農曆的二月初二和十二月十六日是土地公的紀念日,所以除了正月以外,商家在每月的初二、十六,更要準備水果或牲禮,燒金紙來拜土地公,為他[ 做牙],祈求財源廣進、生意興隆。 二月初二是一年中第一次做牙,稱為『頭牙』,十二月十六日是一年中最後一次做牙,稱為『尾牙』。在這兩天,商店老闆要宴請員工,以慰問他們的辛勞,期勉他們繼續努力工作。舊時,在尾牙餐桌上,一定有一道是全雞,如果雞頭對著某個人,就是老闆要辭掉他,明年不用再來了。如果老闆不想辭掉任何人,就會把雞頭對著自己。臺灣有一句俗話說:『食尾牙面憂憂,食頭牙撚嘴鬚』,就是形容員工吃尾牙時擔心被解雇的惶恐心情,跟吃頭牙時的輕鬆自在,可以說是非常強烈的對比。